龙窑“浴火”，还能“烧”出什么？

　　静静卧在义亭镇缸窑村大樟树下的那座长长的“窑”，还能再烧制出什么?

　　人们清楚得很，这座“窑”是农耕时代的产物。几乎是须臾间，缸窑村就被改革开放的劲风，吹到了工业4.0时代，或者说互联网时代。

　　曾任党支部书记的陈泽钱，今年71岁，他说:“这窑真正熄火，也才十几年的事。”

　　但是，这窑，又以另一种方式，点燃了。现任党支部书记陈跃俊打开微信公众号，刷屏给记者看:“你看，就在刚刚过去的星期天，就有上千人在缸窑村体验传统的‘窑文化’。”

　　“几乎所有来体验的人，都会把过程发送到微信朋友圈，分享缸窑。”

　　“又烧起来了!那座一度沉寂的缸窑。”

　　一种文化的记忆

　　对于上世纪七八十年代之前的人来说，随着改革开放后塑料、铝制、不锈钢等各种容器的应用，使用了几千年的中国陶器，渐渐退化为一种传统文化的记忆；而对于“90后”，则几乎可以说连记忆也没有———因为他们几乎没有使用过这种容器，因为它们是农耕文明最具代表性的标志物。

　　缸窑村曾经就是生产这种标志物的“专业村”。谈起缸窑的制陶行业，村民们如数家珍，津津乐道。缸窑村村口，村里新砌了一段长长的墙壁，上面以浮雕与文字刻录的方式，简明扼要地记录缸窑村史与制陶、酿酒等工艺，其中有一个美丽传说，颇有传奇色彩，也是缸窑村所有村民引以为豪的。

　　故事说，缸窑村之所以制作陶器，原来与吕洞宾和张果老两大神仙的“点化”有关。传说，这两位神仙游到义乌西南，发现一山峰，山形奇特，酷似宝葫芦；而山峦蜿蜒至杭畴一带，绵延山坡恰又似巨龙，两位回首一看，坡下有丰富水域似砚池，远方八宝山如笔架，万顷田野若宣纸。

　　于是，吕洞宾说，此地应该出状元。谁知那张果老年迈耳背，将“状元”听成“缸窑”(方言中，“窑”字与“元”字发音相近)，于是说:“那就出缸窑吧。”

　　由于有了神仙的帮助，缸窑村开始出产缸、坛、罐等等陶器用品。陈泽钱说，村民个个都成为陶器制作的行家里手，小至冬天取暖用的火炉内胎，大至能够装盛1000斤水的大缸，各种缸、坛、罐，都能够“一条龙”制作。

　　而他们生产制作的陶器，件件精良，质量上乘。它们用来盛酒，酒香长久；用来盛水，水甘甜清冽。近则热销义乌及周边县市，远则销往江西省等，陶器既是村民赖以生存发展的行业，更是村民们的骄傲。有许多酒坊盛酒，必选缸窑村生产的坛子。因为，只要用缸窑村生产的坛子装酒，销路会特别好。

　　当现代化的鼓点敲打得越来越急促的时候，缸窑村来不及更多地思考，便投身到工业化的浪潮中。现代化的潮水，涮去了陶器的耀眼光华。2005年10月5日，缸窑村最后一口缸窑，正式熄火，停止生产陶器。从这一天起，缸窑村就再也不出陶器了。陶艺不再是现代年轻人赖以生存的手段。

　　然而，熄灭的只是窑中燃烧的明火，不灭的却是世代相传的早已内化于心的缸窑文化。当美丽乡村建设如火如荼的时候，缸窑村干部群众，将沉淀在内心的记忆释放出来，以另外一种形式“燃烧”起来，用缸窑人的智慧、勤劳和朴实照亮悠久美丽的古陶文化。

　　在上级有关部门的支持下，缸窑村首先修缮了村中那条保存最完好的老窑。这座缸窑有六七十米长，在枝叶繁茂的樟树呵护下，静静地躺卧在村中斜山坡上。村民们给这座缸窑起了个很好的名字“龙窑”。

　　与此同时，村里还对“谦受堂”等缸窑村出名的古民居进行了修缮，对村内道路、巷弄等进行了修旧如旧改造，匠心独运地以陶器残次品铺路、筑墙，就连村里的垃圾桶、花坛都用上陶器，古朴成趣，保存古朴深厚的传统文化。村里还建起了“陶艺体验中心”，原汁原味陈列古老的陶器与展示生产工艺。

　　一种体验的乐趣

　　谈起缸窑村的“陶艺体验中心”，陈跃俊连续说了两个“想不到”:“每逢周末，‘陶艺体验中心’就人满为患。想不到那么火热，想不到孩子们会那么感兴趣!”

　　怎样唤醒传统的缸窑文化?缸窑村结合现代人休闲观光体验的需求，充分挖掘村内独有的缸窑资源，建立了一个“陶艺体验中心”。“陶艺体验中心”内设立“陶艺大师创作室”、“陶艺产品陈列室”、“传统陶艺示范厅”、“陶艺体验厅”等，以期重现昔日制陶场景。

　　走进“传统陶艺示范厅”，一排排展示架上，陈列着成千上万件新制作而成的小陶艺作品，既有传统的瓶瓶罐罐，更有现代风格的各种造型。比如，飞船、火箭、汽车、卡通等。孩子们参观了斜卧在山坡上的“龙窑”后，往往会亲手制作一件陶器，体验一下陶艺。

　　王兴武的儿子今年12岁，去年暑假首次到缸窑村体验陶艺后，孩子就念念不忘缸窑村的这个“陶艺体验中心”了。每隔一段时间，王兴武就会带儿子到“陶艺体验中心”制作“陶器”。王兴武告诉记者，他儿子最喜欢制作的陶艺作品是“汽车”和卡通人物。

　　严伯恩是一家野外拓展体验式培训机构的负责人，他说，孩子们有一种渴望得到大人肯定的强烈愿望，简单而容易制作的陶艺作品是他们的表现形式，从陶艺中，孩子们不但能够表达一些自己心迹的物品，更能够获得成就感。另外，对于这种传统的工艺，孩子们的感觉是非常新奇的。所以，孩子们会很有兴趣去体验。

　　陈跃俊告诉记者，陈列着的陶艺作品都是孩子们自己动手创作的，他们发挥自己的想象力，按照自己的兴趣爱好，把他们心目中的一种形象，通过陶泥表现出来。孩子们虽然对传统陶器没有什么概念，但参观了“龙窑”，听老人讲了制作工艺，很愿意体验一下。陈跃俊说:“孩子们是乐在其中啊，我看到有的孩子，天黑了也不愿意离开。”

　　现在的缸窑村，已经成为中外游客观光休闲、体验娱乐的好去处，新加坡等境外游客也对传统陶艺产生了浓厚兴趣。陈跃俊告诉记者，虽然现在是淡季，每周周末，游客数量也可达到五六百至上千人。去年国庆七天长假，缸窑村接待游客将近3万人，其中，许多家长都带着孩子体验陶器制作。

　　一种精神的熔炼

　　在严伯恩看来，体验陶器制作过程，实际上是一次体验式教育的过程，是一次“行知合一”的教育实践，更是一种精神的熔炼。严伯恩从事孩子野外拓展体验式培训工作已经七年，他说，现代城市生活中的孩子，更需要亲近大自然、参加社会实践。缸窑是个很好的体验式熔炼孩子刻苦精神的“教室”。

　　为什么?且让记者听一听陈泽土老人的介绍。陈泽土今年65岁，11岁始当学徒，至20岁才出师，独立承担陶器制作。整整10年，炼的既是体力，更是智慧。从挖土、捣土到制坯、印花，到上釉，再到入窑烧制、控制火候等等，每一道工序，都必须踏踏实实，必须开动脑筋。

　　农耕时代，家家户户都有许多口缸、坛、瓮、钵、罐、壶，盐有盐罐，米有米瓮，酒有酒坛，菜有菜钵，茶有茶壶，水有水缸……但是，缸、坛、瓮、钵、罐、壶，选材与工艺有着显著区别，需要陶工们十多年的学习与磨炼，付出很多艰难、辛酸、汗水。

　　比如说，缸、罐、钵等，选择泥土、配比泥沙与泥沙的细腻程度都是不一样的。比如说，太阳暴晒之时，陶土表面层因水分蒸发会出现“太阳粒”，如果将“太阳粒”混进陶器里，烧制时因坯体含水分不均匀会出现破裂，该怎么处理?这绝对是个技术活，需要智慧与磨砺。

　　还有，陶器物件的体积与形状，也考验着他们的体能与智慧。缸窑村的陶器师傅分为四个等级，依次分别是“小货师傅”、“套里师傅”、“两响师傅”、“大缸师傅”，等级严格，大缸师傅是缸窑村最高级的陶器师傅，只有他们才能胜任所有的陶器制作，也只有他们才能做出均匀、壮实、美观的大缸，特别是盛水千斤的大缸。

　　在严伯恩看来，缸窑村是一处传承弘扬“勤耕好学、刚正勇为、诚信包容”精神最生动有趣的现实基地。陶工们“干活往后退，整天泥做对，吃的不是酱，就是烂干菜”，生活艰辛、陶活繁重，但从中能够磨砺意志、提升智慧，里面凝聚着刻苦、专注、创新的“工匠精神”。缸窑村的陶器之所以能够畅销，成为一种品牌，是社会对陶器匠人精益求精付出的尊重。

　　因此，从这个意义上讲，作为传统村落的缸窑村不仅仅是传统文化的一方观光、休闲、体验胜地，还是消除现代社会“浮躁通病”的良方。

　　龙窑，正成为烧制砥励“工匠精神”的熔炉。